近日，我院紀(jì)委書記陳繼松在中國醫(yī)師協(xié)會(huì)主辦的期刊《中國醫(yī)學(xué)人文》中發(fā)表了一篇有關(guān)健康倫理論文——《中國儒家仁愛思想——我國健康倫理的基石》，標(biāo)志著我院醫(yī)學(xué)健康倫理領(lǐng)域的研究取得了新的突破。

據(jù)悉，醫(yī)學(xué)健康倫理研究主要聚焦當(dāng)前醫(yī)療領(lǐng)域背景下，強(qiáng)調(diào)通過人文關(guān)懷進(jìn)一步推動(dòng)和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建，該領(lǐng)域研究具有實(shí)踐性、繼承性、時(shí)代性的顯著特征，主要研究醫(yī)學(xué)倫理的基本原則、規(guī)范、作用及發(fā)展規(guī)律；醫(yī)務(wù)人員與病人之間的關(guān)系（醫(yī)患關(guān)系）；醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系（醫(yī)際關(guān)系）；衛(wèi)生部門與社會(huì)之間的關(guān)系。同時(shí)，致力于緩解病人、醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)價(jià)值的沖突以及由此引起的倫理學(xué)難題。

 論文中，陳繼松闡述了中華儒家“仁愛思想”的歷史淵源，論述其在中華倫理的歷史演變過程中所占有的重要地位，剖析其在中醫(yī)醫(yī)德領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程，此外還將其與西方的“人道主義”進(jìn)行比照分析，強(qiáng)調(diào)了“仁愛思想”對(duì)于當(dāng)前我國健康倫理建設(shè)有著重要的思想引領(lǐng)作用。

伴隨著當(dāng)前醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速展，醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)從現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的方向轉(zhuǎn)變，如何從中華文化傳統(tǒng)出發(fā)探索互益的醫(yī)患關(guān)系，助力健康中國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是健康倫理研究的難點(diǎn)，當(dāng)前相關(guān)的研究也較少，陳繼松表示，今后將致力于該領(lǐng)域的研究，為醫(yī)患關(guān)系的和諧發(fā)展進(jìn)一步貢獻(xiàn)自己的力量。